CÓMO ESCRIBO UN LIBRO

MANUAL BÁSICO PARA LA ELABORACIÓN DE

UN LIBRO, DÍPTICO Y TRÍPTICO

Nirgua, abril de 2011 

CÓMO ESCRIBIR UN LIBRO

Esta es una pregunta que frecuentemente es para escritores: ¿cómo se escribe un libro?

Hay que esperar pacientemente tener una idea, y luego crearse toda la parafernalia de documentarse y ambientarse para escribirlo, viajar a un rincón recóndito donde no te molesten, tomar muchas bebidas refrescantes y relajantes (inclusive, si es adulto consumir las espirituosas), todo ello porque de una u otra manera, estas ayudan a despertar por completo la musa; tener una portátil e irse a la calle a escribirlo, o tener una libreta o cuaderno para ir escribiendo de manera manuscrita mientras caminas; o esconderse en una habitación de la casa del pueblo e iluminarse con luces tenues.

O por el contrario, se parte de un objetivo claro, “voy a escribir sobre las Cruzadas, que están de moda”, o sobre el reciente culebrón “Humberta, sé feliz y no estorbes a los demás” o incluso un manual de “Lectura para torpes”, y ponerse a ello como si de un trabajo se tratara.

Por supuesto que me refiero al aspecto honesto, y no a hacer plagios de artículos ya escritos o publicados; tampoco hacer una copia – pega de los blogs de los expertos de la materia elegida para el libro.

PASOS

Paso 1: Investigue el tema o asunto a tratar:

Su primer paso al escribir cualquier libro, es investigar el tema o asunto a plantear o tratar. Obviamente. Para comenzar cualquier trabajo de desarrollo constructivo sobre un libro que piensa escribir, así como el poder escribir un libro interesante, debe tomarse en cuenta el planeamiento sobre lo que se debe tratar al entrar en el mismo como una necesidad de el, así como tratar de saber el asunto o tema muy bien.

Esta situación conduce a una conclusión interesante, bonita si usted roe en esta idea un pedacito. Cómo usted sabe, lo que usted debe investigar, si usted no ha llegado todavía realmente, para arribar con la idea para su libro.
Aquí está la realidad: Usted no puede saber prácticamente lo que usted debe investigar hasta que usted posea una idea bastante buena sobre lo que usted debe plantear en el libro. Pero usted no puede tener una buena idea (una idea profesional de calidad) sobre su libro hasta que usted hace su investigación.

Paso 2: Llegada o ubicada la idea:

El segundo paso en el proceso de escribir un libro, surge de la idea un poco con alcanzar un libro realmente útil o interesante. De acuerdo con la investigación y creatividad, por lo que usted necesita alcanzar una buena idea.

En tal sentido, se debe tener presente, que no se debe escoger algo grande y obvio, ya que de acuerdo al desarrollo del mismo, éste ve presentando situaciones que en momentos el escritor no pensaba plantear, pero con el desarrollo de la idea central, al momento de escribir el libro, pueden surgir episodios, épocas, estados, situaciones, entre otros, que le irán dando forma al tema en cuestión.

La mayoría de los escritores practican el alejamiento del ruido, por lo que siempre recomiendan y expresan lo siguiente: “Encuentre su propio espacio”. Un punto relacionado a esta idea de permanecer lejos de los asuntos realmente grandes, es que el escritor necesita encontrar su espacio, su ambiente adecuado para escribir lo que desea plantear en el libro.

Una idea final y, esto es especialmente importante para los nuevos escritores; es que es necesario cerciorarse de que la idea sea bastante grande para un contenido del libro que creará, que sea bastante grande o mejor dicho, nutrido; porque llenar por menos unas 250 o 500 páginas o la cantidad que sea; (los autores experimentados pueden hacer esto intuitivo), pero un novato, aún no sabe qué cantidad de páginas le pueden surgir, claro está, todo depende de la idea central.

Paso 3: Proyecto sumario. Éste no es más que la definición de los capítulos que comprende el libro (claro, algunos no están (o no lo hacen) divididos por capítulos).

Paso 4: Cree el bosquejo áspero  del manuscrito.

Después que se termine el proyecto sumario áspero, usted debe comenzar a escribir los capítulos de su libro. A veces, usted deja fuera del proyecto sumario áspero un poco de frases ligeras o fuera de foco para comenzar a escribir. A veces, obviamente, se necesitará recoger apenas un pedacito de más datos o hacer una cantidad pequeña de investigación para completar un poco aquellos agujeros que se presentan. Pero no retrase. Usted desea conseguir en una situación donde pueda producir pedazos grandes de la escritura tan rápida y fácilmente (y sí, como descuidadamente y descuidado) 

como sea posible. El desafío grande de escribir un libro es el tamaño del libro. Se necesita hacer primero, por lo tanto, conseguir su libro en forma de bosquejo áspero. La preocupación de la opción de la gramática y del deletreo y de la palabra por lo menos le retarda trabajo. En el muy peor, esta preocupación evita que usted acabe su libro. Por lo tanto, escriba su bosquejo áspero tan rápidamente como usted puede. Apresúrese, adelante sin la preocupación alrededor, si usted está siendo descuidado. No se preocupe del deletreo. No se preocupe de calidad. No se preocupe si usted es redundante u obtuso o de serpenteo. Usted puede y fijará todo esto más adelante. Qué usted lo que tiene que hacer es conseguir el manuscrito áspero del bosquejo hecho. Ése es el grial santo (el vaso santo del sacramento). Y, paradójico, la preocupación de cosas como la gramática impide realmente su progreso.

Paso 5: Uno mismo – corrige el manuscrito áspero del bosquejo.

Después que se termine el bosquejo áspero, se necesita que uno mismo – corrija despiadadamente su bosquejo áspero. Si el nuevo escritor puede cortar cierta palabra u oración sin cambiar el significado, corte. Si usted puede apretar una cierta descripción, apriete. Si usted puede quitar una sección o un capítulo sin quitar el propósito del libro, quite. Los nuevos escritores limitan comúnmente su uno mismo – corregir. Han pasado quizás los meses que acababan encima del libro. Escribir cientos de miles de palabras se ha parecido como la construcción de la gran pared de China o el extinto Muro de Berlín. La perspectiva despiadadamente de cortar lejos en todas esas palabras es repugnante. Pero el nuevo escritor tiene que hacer esto. La equivocación más grande que puede cometer un nuevo escritor es incurrir en su escritura, el estar pensando que todo lo que pone en el papel, vale el tiempo de algún lector. No es. Un cierto porcentaje grande de lo que usted hace en el bosquejo áspero, es basura. Y si usted no limpia la basura del libro, estropea el libro. Una extremidad final sobre uno mismo – corregir: a) Respete a su lector. El punto que escribe un libro no es expresar sus sensaciones o compartir su maestría o (finalmente) que impresione a su padre. Usted puede ser que consiga estas cosas indirectamente. Pero no son el punto de un libro. El punto de un libro es proveer a un lector de ideas o información útil u hospitalidad literaria del arte o buena comunicación consigo mismo. Está todo sobre el lector. Y cuando los escritores pierden de vista ese punto de vista, las malas cosas suceden en la escritura. Y los libros no son muy buenos. En

nuestro uno mismo – corregir, qué estamos haciendo, se está cerciorando que sobre todo ponemos el encendido de la página que está allí para el lector.

Comentarios de cierre:

Cuando usted destila lo escrito, trague apenas a sus ideas de la base de este artículo que no dice realmente mucho. Pero que sugiere que usted escriba sobre algo que usted sabe ya. El sugerir algunas extremidades para identificar que de sus ideas son bastante buenas para dar vuelta en un libro. Y entonces proporcione un cierto consejo sobre cómo moler fuera de un libro que hierve en gran parte bajo el contorno áspero, escribe muy rápidamente, y uno mismo – corrijo despiadadamente lo escrito, sin contemplaciones y apasionamientos internos, porque es desde allí que usted alcanzará el éxito de escribir y ser autor de un BUEN LIBRO (aunque sea para usted).

CÓMO SE ELABORA UN DÍPTICO

Un Díptico es un impreso formado por una lámina de papel o cartulina que se dobla en dos partes. El Díptico constituye un elemento informativo y publicitario ideal para informar y comunicar ideas sencillas sobre un tema o  producto, (así como también: servicio, empresa, evento, entre otros).

El Díptico es una herramienta importante en materia de información y de enseñanza, ya que el mismo sirve para transmitir una información didáctica sobre un tema en particular que le permitirá al lector obtener conocimientos básicos y/o fundamentales a través del contenido de éste.

El Díptico está compuesto por cuatro cuerpos, los cuales son:

Portada: esta se encuentra conformada por: el membrete de la Institución u organización; el título del tema que se plantea; y un resumen del mismo.

Página 1: a partir de la misma, se inicia el desarrollo del tema a tratar, teniéndose en cuenta que debe ser escrito de forma informativa, es decir, en un lenguaje práctico y básico que le permita al lector obtener la información agradablemente.

También se le pueden agregar imágenes referentes al tema tratado, teniéndose en cuenta que las mismas no deben ser más de una por página, para que éste no se vea recargado y sean estos elementos distractores de la lectura, sino que más bien la refuercen.  

TRÍPTICO

Un tríptico es lo que conocemos comúnmente como un folleto comercial o publicitario, de láminas de papel o cartulina dobladas en tres partes que anuncian productos o servicios, así como también información didáctica – pedagógica, ofrecidos por alguna organización o empresa, así como personal.
En la cara del tríptico que queda a la vista, se debe mostrar claramente el logo y nombre de la empresa, junto con el título del producto, servicio, rubro e información principal, para que quede claro el mensaje. La primera impresión debe llamar la atención que quién está leyendo, de tal manera que se sienta inclinado a abrir el documento y seguir con los detalles en el interior.
Las caras interiores deben exponer en detalles el tema planteado o los productos o servicios, de manera simple. En la contraportada o parte trasera del tríptico, debe ir información detallada del tema que contienen las páginas anteriores, así como también información del autor, bibliografía, dirección electrónica de donde se sustrajo la información o datos del autor si se trata de una investigación personal, (en caso de una empresa, esta debe llevar el logo y nombre de la misma, con teléfonos e información de contacto, información que también puede ir en la portada de manera discreta por abajo).

Carlos Arteaga

VENEZUELA Economía y petróleo

VENEZUELA AGRARIA Y PETROLERA

De acuerdo con la historiografía venezolana, el período que comienza con la restauración de las instituciones republicanas en Guayana en (1817), después de su definitiva liberación por Simón Bolívar, y que termina en diciembre de (1819) con la creación de la República de la Gran Colombia por el propio Bolívar; debe tenerse en cuenta que la Tercera República (al igual que la Primera y Segunda República) es una expresión moderna que no usaban los contemporáneos de aquellos sucesos, aunque a veces se habla de la segunda o tercera época de la República. Bien, tomándose en cuenta todos esos factores como inicio de un análisis de la Venezuela agraria y petrolera, se puede decir que en la influencia de los factores físicos naturales existe una íntima correlación entre las condiciones físico – naturales del medio ambiente (clima, suelo, agua, entre otros) y las actividades económicas que el hombre venezolano realiza sobre el mismo, y entre estas últimas, la distribución espacial de la población.

La distribución geográfica del poblamiento, como tendencia tradicional de los habitantes a concentrarse en la franja del espacio geográfico venezolano, y su interrelación con las actividades económicas, comienzan con el sector agrario como icono de la economía, ya que era la producción agrícola la punta de una economía solida y sustentable por medio de la cual Venezuela inicia su desarrollo económico. y es alli donde se tiene una evolución histórica prehispánica basada en una diversidad étnica formada por grupos culturales procedentes de diferentes regiones del mundo como: Asia, y que lograron situarse en éste territorio. Estos grupos culturales a asentarse en diferentes zonas de América, hasta llegar al actual territorio venezolano, utilizaron diferentes caminos tanto de tierra como de agua, ubicándose cercanos a los ríos para avanzar en la geografía venezolana constituyendo así los primeros pueblos indígenas de que hoy se tenga conocimiento.

La base de la economía dependía de las actividades agrícolas y pecuarias. La mayor parte del ingreso del país dependía de la exportación del café y cacao, ya que la mayoría de la población vivía en el campo y su subsistencia dependía de las labores del mismo, en el periodo agropecuario surgió una sociedad de clases entre las cuales se pueden mencionar: Los terratenientes o latifundistas: quienes eran los propietarios de las tierras y en su mayoría eran blancos criollos. La burguesía mercantil, clase que se formó en torno al comercio exterior y a todas las operaciones que realizaban las casas extranjeras.  Los artesanos eran los zapateros, los carpinteros y herreros. Los campesinos constituida por los trabajadores de las haciendas y hatos, habían campesinos libres y esclavos. Y los esclavos representaban el nivel más bajo en las clases sociales, éstos no tenían libertad, por esta condición no recibían salarios, eran propiedad privada de sus amos.

Llegó la Venezuela petrolera, con el descubrimiento de la riqueza de petróleo crecen rápidamente las exportaciones petroleras, esto permite obtener grandes ingresos fiscales lo que hace que Venezuela cambie la base de su economía de productor y exportador agrícola, a productor y exportador petrolero. Para el año (1925) el petróleo había desplazado al café como principal producto de exportación, la población venezolana aceleró abruptamente su paso de una sociedad rural a una sociedad urbana. Con la actividad petrolera la población rural comienza a emigrar hacia los campos petroleros y a las ciudades dejando a un lado (en algunos casos en abandono total o parcial así como también muchos de los campesinos vendieron sus tierras para salir en búsqueda de nuevos horizontes que le permitieran incluirse en las sociedades urbanas). Junto a las tradicionales clases sociales existentes en el periodo agropecuario surge como consecuencia de la explotación petrolera una nueva clase social: la clase obrera o asalariada. Ubicada en los campos petroleros haciendas y hatos modernos en las fabricas y talleres comercios bancos y en otros servicios de las ciudades. Cabe señalar que la deserción y/o abandono de las zonas rurales por parte de muchos campesinos trajo consigo la disminución de la producción agrícola, por lo que se inicia una era de importaciones por parte de los gobiernos venezolanos de alimentos y rubros de la cesta básica debida a la baja productividad del campo venezolano. Durante el período agrícola es necesario resaltar el carácter dependiente de la economía venezolana, es decir, la subordinación de nuestro desarrollo económico a los intereses de los países capitalistas avanzados que nos utilizaban como mercado para su creciente producción industrial y como proveedores de materias primas y alimentos necesarios a su desarrollo capitalista.

La dependencia económica daba lugar a formas soterradas de dependencia política e ideológica. La falta de desarrollo de la producción no agrícola obligó al país a importar toda clase de materia prima o herramientas para el trabajo en el campo, las cuales eran fabricadas en otros países a pesar de la facilidad de su elaboración, no era posible que las mismas fuesen realizadas en el país, razón por la cual Venezuela desde su época colonial comenzó a importar todo aquello que no le era posible realizar en su territorio. Nos comenzamos a convertir así en un país dependiente de otros países más desarrollados a pesar de la naciente Venezuela petrolera.

CarlosAarteaga/2011/05/04

Saludos

Saludos estimados amigos, aquí doy puerta de entrada y de bienvenida a esta nueva experiencia comunicacional. Así mismo, les participo que la misma es con el objetivo de poder expresar y recibir inquietudes que siempre están presente en el ser.

"El mundo está lleno de muchas opciones, entre las cuales se encuentra: el ser FELIZ ya que la felicidad es algo intangible, pero como toca y llena la vida y el espíritu. Ser feliz es ser todo un mundo de respeto, honestidad, paz, amor y unión; es por ello que cuando la felicidad inunda el cuerpo, podemos observar el mundo desde otra perspectiva, así como dejarnos ver motivados y enamorados de la vida".

MANIFESTACIONES CULTURALES

De acuerdo a los distintos enfoques por los que atraviesa nuestra cultura, es imprescindible destacar que la misma se encuentra basada en una serie de raíces no autóctonas, ya que como es de bien saber, Venezuela es un país totalmente mestizado, es decir, gracias a la llegada de los españoles a las costa venezolanas, este se convirtió en un territorio puente de llegada de muchas nacionalidades, siendo la inicial la española, seguida por portugueses, y así sucesivamente, lo que ha repercutido en que Venezuela adoptara una serie de culturas y costumbres diversas. Es a partir de alli que el arte popular comprende todas las manifestaciones creadoras de un pueblo, atendiendo a su sentir y sus necesidades sociales, económicas y hasta políticas. Es por ello que, el arte popular en Venezuela ha sido influenciado por diversas culturas, como se expresa en líneas anteriores, encontrándose entre ellas la cultura autóctona de los aborígenes; la cultura africana, que trajeron los negros esclavos y la española, aportada por los conquistadores y las propias del mestizaje local, con todas ellas se conformó la cultura venezolana o el folclore venezolano. Las expresiones culturales venezolanas son el resultado de un largo y rico proceso de mestizaje. En tal sentido, cabe destacar que desde el primer contacto entre los conquistadores y los habitantes originarios de Venezuela, las diferentes culturas se mezclaron para conformar un gran abanico de tradiciones nacionales, donde los venezolanos han mostrado poseer  muchas costumbres que le diferencian de otras naciones, por ejemplo: en la música llanera, la gaita, el joropo, el tamunangue, el tambor, el merengue, la polca, el fandanguillo, el joropo jorconiáo, entre otras; así mismo encontramos en la gastronomía una característica muy peculiar, comprendida por las arepas, el pabellón criollo (caraota, carne y arroz), las cachapas, y las hallacas en navidad; asimismo en el vestuario, siendo el tradicional  el liqui – liqui y la alpargata. También se puede mencionar la forma peculiar de hablar de los venezolanos, que son característica de las regiones los distintos dialectos o formas, dependiendo de la región del país en la que se encuentren, por ejemplo; los maracuchos en el Zulia, los gochos o andinos, los margariteños y los llaneros, que tienen un acento singular, lo cual es muy característico de la región a la que pertenecen. Dentro de estas formas, también conseguimos los diferentes refranes como: De tal palo, tal astilla, Después de la tempestad viene la calma, Sacarle el jugo, Quien a buen árbol se arrima, buena sombra lo cobija, No hay mal que por bien no venga; y así una serie innumerable de refranes por mencionar. En este mismo aspecto nos encontramos con los famosos Mitos y leyendas, como por ejemplo “La leyenda del silbón”, juegos tradicionales como el famoso gurrufío, metras, papagayo, perinola, trompo, yo – yo, otros. En cuanto a instrumentos musicales se pueden mencionar el cuatro, maracas, arpa criolla, infaltables en la ejecución del joropo llanero y otros géneros musicales. Pero es que hasta en las expresiones naturales del venezolano se pueden mencionar las siguientes: Nagüará. Sube pa’ ‘rriba, Baja pa’ ‘bajo, Métete ‘dentro, Sal pa’ ‘fuera, entre otras.  Pero en materia musical, cabe señalar que esta es una de las expresiones culturales más variadas y con orígenes más diversos; su evolución no se ha detenido nunca, en Venezuela la música es motivo de alegría y diversión, entre sus géneros más importantes se destacan: El joropo, como el primer registro de su existencia que data de 1749 y originalmente era llamado por el campesinado venezolano fandango, por lo que estaba posiblemente emparentado con el fandango español. Este se encuentra dentro de una música festiva que se ejecuta principalmente con arpa, cuatro y maracas. Su danza, caracterizada por pasos y figuras muy distintivas, es motivo de fiesta y constituye un baile alegre que invita a la participación popular. El joropo es ícono de la cultura venezolana. Seguidamente nos encontramos con la gaita, la cual es expresión de un conjunto de formas musicales, pertenecientes a diversas regiones, que se diferencian entre sí por la interpretación y los instrumentos con que se ejecutan. Por ejemplo en el estado Trujillo la gaita se dedica a San Benito y se acompaña principalmente con tambores; mientras que en el oriente del país sus letras hacen alusión a chistes y temas sociales y se ejecuta con cuatro, guitarra y mandolina. Por su parte, la gaita zuliana es considerada la más representativa; es típica de la época navideña, se ejecuta con cuatro, furruco y tambor y sus letras hacen alusión, principalmente, a la Virgen de la Chinita y a situaciones políticas y sociales del país. Pero asimismo, en Venezuela se interpretan otros géneros musicales como los aguinaldos y villancicos, que forma parte propia de las festividades navideñas, como el caso de las parrandas y cantos religiosos. Según la región, se acompañan con diferentes instrumentos, como el cuatro, el furruco, el chineco, la charrasca y los tambores. Es costumbre en algunos pueblos que los músicos recorran las calles cantando aguinaldos, mientras reciben obsequios y dinero. Los tambores constituyen la tradición musical afro venezolana. Consisten en un tipo de música que se interpreta sólo con tambores y es propia de las fiestas de San Juan en las regiones costeras del país. Aunque están asociados a celebraciones rituales, hoy en día suenan en cualquier fecha. Pueden interpretarse con más de seis tipos de tambores que producen sonidos diferentes. En el baile el hombre galantea a la mujer mientras esta dirige los movimientos, asimismo, el merengue venezolano, baile que adquirió popularidad en Venezuela a partir de 1920, aunque el primer registro de merengue venezolano data del siglo XIX. Los instrumentos de orquesta para ejecutarlo son la trompeta, el trombón, el saxo y el clarinete; y los acompañantes son el cuatro, el bajo y la percusión. Se baila de diferentes maneras según la región. El más conocido es el merengue caraqueño o cañonero. Las fiestas y danzas, como emblemática se encuentra la de San Benito. Pero hay que hacer énfasis en que fueron los españoles los trajeron junto con los demás Santos Católicos, por lo que San Benito se convirtió en el patrón de los negros, ya que éste fue negro como ellos. Ejemplo de dichas mezclas o sincretismos culturales son, digamos, la organización y los responsables de las ceremonias y de las sociedades de San Benito donde se asignan cargos de Mayordomo, Primer Capitán, Capitán de Plaza, Capitán de Brigada y Mandadores. El tambor, la maraca, la pólvora, alegran las Danzas, las marchas y los Cantos y lo mismo hacen el color y los adornos de los uniformes un ejemplo de esa presencia de la cultura africana en las ceremonias y fiesta de San Benito es la banda de tambores, el llamado chimbanquele o chimbangle que se oye en Bobures, Estado Zulia. Otra manifestación cultural es El Sebucán el cual es una Diversión Pascual originaria de los indígenas que poblaban la zona Guayanesa. Después de la Conquista, recibió aportes españoles en la forma del baile, y aportes africanos, en ritmo de la música. Del Oriente del país se extendió a casi todas las demás regiones, que comprende los estados Nueva Esparta, Sucre, Monagas, Anzoátegui. La denominación de Sebucán proviene del utensilio de mismo nombre que se usa para prensar y extraer el líquido venenoso de la yuca amarga en la preparación del casabe. Pero en este mismo aspecto, nos encontramos con la Parranda de San Pedro, la cual se originó con una fiesta de Negros en una hacienda de Guatire, donde crecía la caña dulce; allí vivió, tiempo atrás, la esclava María Ignacia. Su hija Rosa Ignacia un día enfermó, al extremo mal debilitada a la niña; entonces la madre pidió en milagro a San Pedro para que la muerte no se llevara a la enferma, por lo que a cambio bailaría y cantaría los 29 de Junio, curándose la hija de ésta por lo que la negra bailó y cantó con todos los esclavos de la plantación en honor al Santo milagroso. También encontramos a Los Diablos Danzantes de Yare, el cual se trata de una de las tradiciones autóctonas que se han mantenido a lo largo de los años. La alegría, originalidad y la sencillez espiritual del pueblo venezolano se reflejan en una de las más imaginativas y coloridas fiestas folclóricas del país. Es así como nos encontramos con una serie de manifestaciones culturales que a los largo de la historia se han venido estableciendo como icono cultural venezolano, y que desde sus inicios han sido un valor representativo del país en los espacios de la cultura mundial, ya que es para este país un punto de presentación, que a medida que se van ejecutando y llevando a otros ámbitos, se destaca la actividad cultural; todo ello sin mencionar otras áreas como lo son la música académica (o sinfónica), las artes plásticas, el teatro y la dramaturgia, la literatura, la escultura, la talla, artesanía, narrativa, entre otras. Es tan importante la manifestación cultural para el pueblo que, es por medio de ello que se destacan y se abren las puertas del desarrollo social, económico, cultural, político, científico, tecnológico, y humano de un país.  

OBRA: Manifestaciones culturales de Venezuela (Guía)

PUBLICACIÓN: Carlos J. Arteaga

Nirgua/marzo/2011

ANALISIS REFLEXIVO SOBRE LA LECTURA

Cabe señalar que la lectura es y será para el ser humano, el único medio de adquisición de conocimientos que le permite alcanzar niveles didácticos y de desarrollo inalcanzables; ya que es a través de la misma que éste puede adquirir de forma directa una serie de elementos que le permitirán su desarrollo en el proceso de aprendizaje, así como el de experiencias que le darán las herramientas para toda una vida.

Es una herramienta que de forma cabal se ocupa de preparar al ser humano en todos los ámbitos, ya que por ejemplo, a través de la misma éste aprende a:

-       Reflexionar

-       Analizar

-       Criticar

-       Estudiar

-       Aprender

-       Comprender

-       Obtener información y comunicación

-       Libertad de pensamiento

-       Individualidad, entre otros tantos elementos que le ayuden a crecer como un ser integralmente preparado y capacitado.

De acuerdo a lo que en palabras textuales comentó el escritor colombiano Jesús María Bonilla, en una clase magistral, dijo: “la lectura es la herramienta más completa que posee el ser humano, ya que por medio de ella puede: transmitir conocimientos, crear experiencias, construir el mundo social, y enriquecer los sentidos humanos y valorativos que éste posee. La lectura es el arma más completa para la construcción del ser humano”.Carlos Arteaga (2011)

 

Análisis POLÍTICA, PODER y otra cosa más

ANÁLISIS

En este contexto cabe señalar que la política y el poder como marca insigne del narcotráfico, ha venido desarrollándose en Colombia, como un modelo indetenible, pero que se enmarca por ese sendero, a consecuencia de muchos factores, a los cuales se les causa un daño irreparable. El Estado colombiano, está consciente de ese flagelo, que poco a poco trata de socavar la cúspide del poder, sin importarle a quien se lleve por delante. Tomándose en cuenta la acción desarrollada por el embajador norteamericano Diego Ascencio, alrededor del año 1978, quien después de avizorar la presencia de algunos narcos tratando de socavar el poder político, sentencio que “…los narcotraficantes colombianos son tan fuertes, en términos de poder financiero, que podrían tener su propio partido y pueden ya haber comprado y pagado 10 miembros del cuerpo legislativo”.

Es así como si tomamos en cuenta que las presiones desde la Casa Blanca (1980), se pudieron ajustar sin establecer una objetiva y necesaria corresponsabilidad, comenzándose así, con la firma de tratados como el “Tratado de Asistencia Legal Mutua” entre otros, que activaría los proyectos y planes para la prohibición del uso de drogas, el cual regularía y trataría de tomar el control del tráfico y uso de la misma como vía de comercialización, y distribución. Pero para el año 1984 bajo el gobierno de Reagan se puso de manifiesto y activación absoluta una guerra frontal contra las drogas, así como también con operaciones originadas por la misma, como lo es el lavado de dinero, cosa que se realiza para darle a este un sentido legal, para lo que los carteles aplican métodos como la compra de bienes como: casas, fincas, construcciones, entre otros medios comerciales.

Desde una óptica más cercana o casi exacta, se puede determinar con la aplicación de la lógica, que todo este método comercializador se viene acentuando cada vez más, por lo que se ha podido constatar que es a través del tiempo que, los carteles narcotraficantes se han venido acercando cada vez más al interés del poder político, buscando un solo objetivo, alcanzar el poder del Estado, y así desarrollar una operación que le permita continuar con tan lucrado negocio; es desde alli que hemos podido observar de cómo los órganos estatales se han abocado a mantener una lucha sin cuartel contra los mismo, ya que en algunas investigaciones judiciales se ha logrado identificar a personajes de la vida política colombiana (por ejemplo) con una estrecha relación con éstos grupos delictivos, así como de algunos partidos políticos que han sido financiados por éstos, que en algunos de los casos, se puede decir que cumplen una doble función, como lo es, el poder lavar el dinero obtenido por las ventas ilegales, así como para poder obtener poder dentro del sistema político.

Si bien se puede repasar las páginas de la historia reciente, podemos observar casos de aguda observación, como el casos de políticos destacados que se han convertido en puentes de relación casi directa entre el narcotráfico y el Estado, proyectando así un punto más a favor de la injerencia delictiva en las decisiones de políticas y jurídicas, sin dejar a un lado, la económica.
Pasados los años, se puede decir que la ampliación de estas relaciones antidemocráticas cobijadas entre las sabanas de la tolerancia y de la corrupción moral y ética de cada uno de los poderes que conforman el Estado; tras ese manto del silencio de alcahueterías y consentimiento político, tras la complicidad de algunos personeros, que como se menciona en líneas anteriores, son los causantes de que el Estado sea carcomido y erosionado por este delito, convirtiéndose en amenaza de la sociedad honesta y productiva de la nación.

  Es por ello que, con la lectura realizada a “Política y poder, la marca del narco, se puede evidenciar de manera ligera, que este flagelo es tan dañino para la sociedad, que es capaz de insertarse y adentrarse al poder político, judicial y administrativo del Estado, como un elemento primordial de corrupción y deshonesto proceder, dándole así a la sociedad un matiz inmoral y criminal, ya que de una u otra manera, carcome la conciencia y la personalidad de nuestro futuro humano, impidiendo así, su desarrollo y crecimiento, lo que convertiría al mundo en un paraíso muerto y desolado, lleno de autómatas de la droga y sustancias no aptas para el desarrollo social, humano y mundial.

Pero así mismo, también tenemos que tomar en cuenta, que es el poder del narcotráfico, ese que le vende un mundo de ilusiones y esperanzas a un sociedad que lucha por ser libre y productiva, donde cada uno de los seres que la conforman se destacan dentro de un sistema de desarrollo armonioso; pero éste poder corrupto, sólo trata a través del dinero y de la compra de conciencias un solo objetivo, el poder absoluto de la sociedad, del mundo, donde cada uno de los seres humanos se inserten dentro de sus garras corruptas y dañinas, para alcanzar ese poder anhelado por éstos grupos antisociales; en resumidas, esa manguala pragmática, convivencia con los sectores del poder y su penetración en distintos escenarios sociales, con el billete por delante, les hice ganar simpatía, tanto industriales, comerciantes entre otros, más aún cuando la economía nacional sufre resquebrajamiento entregando así un apoyo absoluto a cambio de un nada ambiguo e imaginario, porque el interés es el alcanzar el dominio absoluto de cada uno de los poderes que conforman la política de Estado de cada país.

En conclusión, la política y el poder, siempre serán atentados al intervencionismo del narco, como un elemento del poder que éste muestra ante una sociedad.